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Matrimonio Preparándose Para el Matrimonio ¡Felicitaciones por su decisión de casarse en la Iglesia Católica! La siguiente información les ayudará a comenzar el proceso de preparación como pareja para el sacramento del matrimonio. El matrimonio requiere una preparación espiritual de al menos seis meses. 1. Entrevista Prenupcial Rellene nuestro formulario de información AQUÍ. (No se preocupe si todavía no tiene todos los documentos, rellene lo que pueda para ayudarnos a preparar la reunión). Programe una entrevista con Donelle Wiechman dwiechman@stfoafrisco.org o llámeme al 214-619-1057 En la entrevista completaremos la solicitud. En esta entrevista se puede programar una fecha. 2. Reunir Documentos a. Certificados de bautismo recién expedidos - se requieren los originales, no podemos aceptar copias o imágenes b. Completar el cuestionario FOCCUS y revisar el informe con un facilitador - le proporcionaremos la información de acceso c. Completar un programa de preparación matrimonial (tenemos opciones para parejas de padrinos, en persona y en línea) d. Completar la Planificación Familiar Natural (PFN) Haga clic AQUÍ e. Completar la Declaración Jurada: Libertad para Casarse - esto debe hacerse en una iglesia católica. Podemos ayudar con esto. Declaración Jurada en Inglés desde AQUÍ | Declaración Jurada en Español AQUÍ. f. Proporcionar una copia de su certificado de nacimiento g. Proporcionar una copia de identificación (licencia de conducir o pasaporte) h. Licencia de matrimonio no ejecutada (30 días antes de la fecha de la boda) Las convalidaciones y otras circunstancias específicas pueden requerir documentación adicional, revisaremos lo que se requiere en la entrevista prenupcial. 3. Planear la Liturgia a. Hoja Litúrgica (45 días antes) HOJA DE TRABAJO EN INGLÉS | HOJA DE TRABAJO EN ESPAÑOL b. Hoja de música (45 días antes) SERVICIO DE LA PALABRA | MISA | LISTA DE SELECCIÓN Contacto Donelle Wiechman Gerente de Sacramentos (972) 712-2645 línea principal de la iglesia (214)619-1057 línea directa dwiechman@stfoafrisco.org

Origen Hágalo oficial ¡Asegúrate de registrarte con nosotros y hacerlo oficial! ¡Registrarse! Mantente conectado ¡Manténgase al día con todos los acontecimientos de la parroquia! Usamos Flocknote para mantenernos en contacto contigo. ¡Inscríbeme! Dar ¡Usamos Faith Direct para las donaciones electrónicas! Registrarse es fácil y sencillo. ¡Listo para regalar! Involucrarse ¡Tenemos una variedad de oportunidades de voluntariado y becas! Encuentra tu lugar en St. Francis. ¡Involucrarse!

Acerca de Raffle Ticket Rules View Official Raffle Ticket Rules at St. Francis. Click Below to View St. Francis Young Adult Two-Step Night Raflle Rules 8/27/25 View Click Below to View St. Francis Weekend Raflle Rules 10/5/25 Official Raffle Ticket Rules for Dallas Diocese.

Origen Regístrese con nosotros! ¡Estamos muy emocionados de darle la bienvenida a nuestra parroquia! ¡Regístrese con nosotros y hágalo oficial! Registrarse ¿Necesita agregar un miembro de la familia a su registro? Utilice este formulario para agregar miembros adicionales a su registro parroquial existente. No utilice este formulario solo para actualizar la información de contacto. Si necesita actualizar su dirección, número de teléfono o correo electrónico, utilice el formulario a continuación. Si necesita ayuda adicional o para hacer otros cambios en su registro parroquial, comuníquese con nuestra oficina, receptionist@stfoafrisco.org Update Existing Family Profile Primer nombre Apellido Correo electrónico Mensaje Enviar ¡Gracias por enviarnos! Stay Connected Stay up to date with all the parish happenings! We use Flocknote to keep in touch with you. Sign me up! Give We use PushPay for e-giving! It's easy and simple to sign up. Ready to Give! Get Involved We have a variety of volunteer and fellowship opportunities! Find your place at St. Francis. Get Involved! Horas de oficina Lunes a jueves de 9:00 a. M. A 5:00 p. M. Viernes - 9:00 am - 12:00 pm

Origin First Communion Grades 2-5 *If your child has not received the Sacrament of Baptism, please contact our OCIA program. To prepare your child for First Reconciliation & First Communion: 1 Register your child for Origin Kids Begin by registering your child for Origin Kids (choose between attending the Sunday OR Wednesday sessions throughout the year). Every child preparing to receive First Reconciliation and First Communion must attend Sunday OR Wednesday sessions along with the Family Revival Nights on the first Wednesday of the month. 2 Attend a mandatory Parent Session All parents desiring for their children to receive the sacrament must choose one of the following sessions offered: Sunday, September 21st from 12:30-1:30pm OR Wednesday, September 24th from 5:45-6:45pm *All sessions will be hosted in the Great Hall 3 Attend either the Sunday Kids Sessions OR Wednesday Kids Sessions throughout the year Sundays from 12:30-1:45pm Wednesdays from 5:45-7pm Register How do you know if your child is ready to prepare for First Reconciliation & First Communion? The following is a basic assessment to help you determine if your child is ready to begin their preparation for First Reconciliation and First Holy Communion. Children are likely ready to begin preparation for the Sacraments when you can answer yes to the following questions... You are regularly attending Mass on Sundays. Your child is at least 7 years old and is in the 2nd grade (or grades above) Your child has some understanding of the difference between right and wrong. Your child is learning to know the difference between sins, accidents or mistakes. Your child is capable of apologizing. Your child has a relationship with Jesus and basic understanding that He died on the cross for our sins and rose from the dead. Your child is beginning to know God as a loving Father who forgives us. Your child can (for the most part) pay attention at weekly Sunday Mass. Your child has some appreciation that God works through miracles. Your child shows curiosity about the Eucharist.

Acerca de Nuestra historia Historia de la parroquia Frisco era un abrevadero a lo largo del antiguo sendero para arreo de ganado de Preston Road a fines del siglo XIX, una estación de paso entre los ranchos de las llanuras y los mercados de DFW. Los colonos permanentes fueron pocos y espaciados hasta que el crecimiento masivo de Dallas en el siglo XX apoyó el crecimiento de los pueblos rurales periféricos. Aun así, los católicos en Frisco eran escasos hasta que los ganaderos y los trabajadores agrícolas de habla hispana comenzaron a establecerse en el área en la década de 1950. En ese momento, las iglesias católicas más cercanas estaban en Denton, Plano y McKinney. Los miembros de esta comunidad desde hace mucho tiempo recuerdan cuando no había misa católica en Frisco. Después de más de dos años de construcción y muchos años de planificación, nuestra nueva iglesia y capilla fueron dedicadas en una gloriosa misa el sábado 7 de diciembre de 2013 por el obispo Keven J. Farrell. Aproximadamente 1300 feligreses desafiaron caminos helados y temperaturas bajo cero para participar en este evento histórico en la vida de nuestra parroquia. Aunque el clima impidió que muchos de los sacerdotes invitados de toda la diócesis asistieran a la dedicación, estábamos bendito que el P. Holmberg y el P. Cloherty se unió al obispo Farrell, Mons. Pichard, el P. Webb, el P. Ascencio, el diácono Gregg Kahrs y el diácono John Carlisle en la celebración de la gloriosa misa de dedicación. St. Francis continúa creciendo junto con la ciudad de Frisco. ¡Ahora tenemos más de 30,000 feligreses! Para lograr nuestro fin simbólico, hablamos con una artista de Dallas, Nancy Rebal. La foto de la derecha es un ejemplo de su trabajo de un crucifijo en la Iglesia de San José en Richardson. La Sra. Rebal investigó el crucifijo original de San Damián para comprender completamente su teología y espiritualidad. Desde ese proceso de discernimiento, le hablamos sobre qué mensaje debe transmitir la cruz en nuestro propio mundo complejo. A partir de esa discusión, encontramos una manera de crear un crucifijo que desde la distancia será un digno homenaje a la cruz que inspiró a Francisco. La obra de arte es nuestra; nuestro propio intento de tomar la espiritualidad y el simbolismo franciscano. En cierto modo, esto habla de los principios que guiaron gran parte de nuestras deliberaciones de diseño en este nuevo edificio. Somos fieles a la sabiduría del pasado, inspirados y alimentados por ella, y deseosos de traerla al futuro. Sin embargo, también sabemos que no queríamos construir un museo, sino un lugar vivo de culto para un pueblo vivo. Con ese fin construimos una iglesia del presente. Nuestra cruz de San Damián es un gran ejemplo de nuestra forma de llevar a Francisco a una nueva generación. Significado detrás del crucifijo El Crucifijo de San Damián de la Iglesia Católica St. Francis of Assisi en Frisco, Texas 2013 por Nancy Rebal Este nuevo crucifijo sigue el modelo de la cruz románica original del siglo XII de la Capilla de San Damián en Asís, Italia. La más conocida de todas las cruces pintadas italianas, se ha convertido en el símbolo de la espiritualidad de San Francisco, que vivió entre 1181 y 1226. Cuando Francisco encontró el original por primera vez en el año 1205, estaba colgado en las ruinas de la pequeña Capilla de San Damián, en las afueras de Asís. Mientras se arrodillaba ante la cruz en profunda oración, le llegó una voz que le decía: “Francisco, reconstruye mi Iglesia”. No solo tomó esto como una referencia a la estructura en ruinas de San Damián, que luego reconstruyó con sus propias manos, sino a la totalidad de la Iglesia Católica. A través de su piedad sencilla y profunda espiritualidad, se convirtió en una fuerza de renovación que sigue dando frutos hoy. Este crucifijo recién hecho del siglo XXI en Frisco, Texas, se crea con una dedicación intencional a este espíritu de San Francisco. Se desconoce el autor del crucifijo de Francisco. Es probable que haya sido un artista/monje que viajó por Umbría cumpliendo un encargo de arte sacro en el siglo XII. Desde 1257 ha estado al cuidado de las Clarisas, una orden contemplativa de monjas franciscanas con sede en Asís. Está hecho de nogal macizo y mide aproximadamente 6' 4” de alto por 5' de ancho. Elementos como los ojos estilizados muestran un sirio influencia. El borde exterior decorativo es probablemente una adición posterior. La cruz fue restaurada y repintada en 1938 y ahora cuelga en la Basílica de Santa Clara en Asís. Una copia cuelga en la capilla restaurada de San Damián, donde Francisco la vio por primera vez. El crucifijo de San Damián es un tipo de crucifijo historiado. En Italia este tipo de cruz se conoce como croce dipinta (crucifijo pintado). Muchos de estos se hicieron en toda la región de Umbría de Italia en el siglo XII. También podría llamarse cruz de ícono, una que retrata una serie de escenas de la historia de la vida de Cristo para comunicarse visualmente con los adoradores, a menudo analfabetos. La capacidad de leer no estaba muy extendida entonces. Hay dos clases de crucifijos historiados. El primer tipo que surgió es el CHRISTUS TRIUMPHANS, del cual el Damiano es un ejemplo. En esta versión, vemos a un Cristo vivo que está de pie, con los ojos abiertos que nos miran. Abordando el misterio pascual a través de Cristo transfigurado, el espectador se mueve con él a través de la muerte, la resurrección y la ascensión: la historia completa de Dios hecho Hombre. El segundo tipo, el CHRISTUS PATIENS representa al Cristo sufriente en la cruz. Su cuerpo cuelga pesadamente en un balanceo, con los ojos cerrados y la cabeza colgando pesadamente hacia abajo. Este tipo de crucifijo está destinado a evocar una emoción irresistible cuando se contempla. El artista viajero del siglo XII no dejó ninguna explicación escrita de los significados que atribuía a las figuras pintadas. Sin embargo, como icono, se dice que esta pintura está 'escrita', utilizando figuras, estilos, gestos e incluso colores prescritos. Después de siglos de contemplación, existe un consenso general sobre los significados de las imágenes de San Damián. Este nuevo crucifijo de Frisco es una interpretación de la misma historia utilizando el lenguaje visual histórico. Con la escala adecuada para este gran santuario, el crucifijo de Frisco tiene catorce pies de altura. La figura de Cristo mide nueve pies de alto. La oscuridad de la cruz detrás de él puede representar la tumba vacía, así como la inmensidad de la eternidad. Los paneles rojos pueden representar compasión y amor. El pan de oro es oro real de 23 quilates, batido en finas láminas cuadradas de 3" x 3" y aplicado sobre una base de color rojo terracota. El oro se convierte en la luz eterna, pura e increada de Dios que brilla desde dentro. Treinta y tres semiesferas doradas (protuberancias) decoran el borde, simbolizando los treinta y tres años del tiempo de Jesús en la tierra. Este es un Cristo vivo y sus ojos abiertos de par en par miran audazmente hacia la eternidad. Sobre la cabeza de Jesús están escritas las palabras que Poncio Pilato mandó poner en un cartel en la cruz: 'Jesús Nazareno, Rey de los judíos'. Jesús viste un taparrabos sacerdotal (sacerdotal) blanco. En tiempos bíblicos esto es lo que el sacerdote usaría al sacrificar un cordero. Aquí Jesús es tanto el sacerdote como la víctima voluntaria. Su cinturón de color dorado está anudado con tres nudos, representando a la Santísima Trinidad. Su halo cruciforme, incrustado con 7 relieves dorados simbólicos, se eleva desde el fondo para que su cabeza se incline hacia adelante. Se han discutido varias razones para esto. Parece una forma de simbolizar la encarnación real de Jesús. Inclinándose hacia la relación, se une a la humanidad en el mundo temporal. Sus fuertes brazos ya no cuelgan de una cruz, sino que se levantan en una invitación. Los ángeles se reúnen alrededor de los brazos extendidos de Jesús. Los dos ángeles debajo de cada uno de sus codos discuten con calma el drama, mientras que un tercero en cada extremo invita al espectador a la relación. Aunque sus manos, pies y costado muestran las heridas sangrantes del sacrificio, su actitud es de autoridad y trascendencia. La sangre de sus heridas brota para convertirse en el vino de la Eucaristía. A ambos lados de Jesús están las personas que participan en el drama de la crucifixión. La sangre de Cristo cae sobre estos testigos y los bendice. En el extremo izquierdo está la Santísima Virgen María, su madre. La cabeza de María está cubierta por un manto blanco para denotar su pureza. Su gesto, con la mejilla apoyada en la mano, es una antigua señal de luto. La acompaña Juan, el discípulo amado. Mientras estaba colgado en la cruz, Jesús ordenó a Juan que cuidara de María. Aquí Juan afirma esta conexión mientras mira a María mientras señala a Jesús. Su vestidura de color rosa ha sido llamada un atributo de la santa sabiduría, bajo la cual viste una vestidura blanca de pureza. Al otro lado de Jesús hay más testigos de su crucifixión. María Magdalena está junto a Jesús, vestida con un manto rojo de amor y compasión. Junto a ella está Mary Clopas, la madre de James, vestida con colores tierra. En el extremo derecho se encuentra el centurión de Cafarnaúm, que aparece en la historia de Juan 4: 45-54. Cuando Jesús sanó a su hijo, prometió construir una sinagoga en agradecimiento. Este edificio está representado por el trozo de madera que tiene en la mano. La tela que cubre su mano honra la santidad del edificio. El pulgar y los dos dedos levantados de la otra mano representan el símbolo de la Trinidad, mientras que los dos dedos inclinados demuestran la naturaleza dual de Cristo. Sobre su hombro vemos la pequeña figura de su hijo curado, detrás del cual están las cabezas de los cabezas de familia. Los lleva a todos a adorar a Dios con él. Moviéndonos hacia abajo encontramos dos cifras más pequeñas, por lo tanto, menos significativas. En el extremo izquierdo está Longinus, el soldado romano que atravesó el costado de Jesús para confirmar su muerte. Sostiene la lanza perforante. En el extremo derecho está Esteban, el nombre que tradicionalmente se le da al hombre que le ofreció a Jesús una esponja empapada en vinagre cuando Jesús dijo 'Tengo sed'. (Juan 19: 28-29) Más o menos al nivel de las rodillas de Jesús, una inspección minuciosa revela un gallo diminuto. esta es la polla cuyo canto matutino seguiría las tres negaciones de Pedro de Jesús en la noche de su traición. Esta fue la predicción de Jesús y se cumplió, para gran vergüenza de Pedro. (Lucas 22: 61-62) El siguiente marco de tiempo de la historia nos lleva a la parte superior del crucifijo. Aquí nos movemos en el reino de lo eterno. Sobre todo el drama, en un semicírculo en la parte superior, la mano derecha de Dios Padre otorga una bendición. Con dos dedos extendidos, otorga el don del Espíritu Santo. En el círculo rojo directamente debajo de la mano de Dios, vemos una segunda figura pequeña de Jesús representada en la siguiente etapa de su viaje, entrando en la eternidad. La cruz que porta se ha transformado en un cetro real y un pañuelo rojo de realeza ondea sobre sus hombros. Dando la bienvenida a Jesús a este reino celestial hay una hueste de diez ángeles. Todos lucen sonrisas beatíficas. Algunos de ellos parecen estar discutiendo la llegada de Jesús mientras otros le extienden la mano para darle la bienvenida. Ahora mira las figuras en el área más baja de la cruz. Debajo de los pies de Jesús, el crucifijo original de Damián está dañado y truncado. En el fragmento descolorido se pueden distinguir las cabezas de varias figuras. En un icono, esta es tradicionalmente la zona en la que se representan los santos patronos de la iglesia particular. En el nuevo crucifijo de San Francisco de Asís de Frisco, las figuras en la parte inferior son, apropiadamente, el mismo San Francisco acompañado por Santa Clara. Francisco sostiene una pequeña reproducción del crucifijo de Damián mientras que Clara lleva la custodia que levantó para repeler un ataque sarraceno. Como es costumbre en el arte sacro cristiano, este nuevo arte original es una interpretación del arte histórico anterior. iconos, manteniendo la tradición viva y siempre renovada. El lenguaje visual está prescrito, el artista es simplemente el 'escritor' del icono. Se ha dicho que el nuevo arte sacro es como una rama joven y fresca de un árbol muy viejo, cargada de significados a través de los cuales vive el Espíritu. Anchor 1

Bautismo Nuestro trabajo Solicitar ¡Buscamos líderes de servicio para unirse a nuestro equipo! ¡Siga leyendo para obtener información sobre las posiciones disponibles! Gubbio's Part-Time Lead Assistant Manager St. Francis of Assisi Catholic Church is seeking a dependable and mission-driven Part-Time Lead Assistant Manager to support the daily operations of Gubbio’s Coffee & More, a parish-affiliated café operating under the direction of the Pastor and Senior Director of Operations. Click HERE for more information.

Recursos Solicitud de anuncio Guía de publicidad Guía del líder del ministerio Solicitud de habitación Solicitud de habitación

Bautismo Natural Family Planning (NFP) is a general term for fertility awareness-based methods of family planning that are science-based, accurate, natural, healthy and effective. Please see below for more information on Methods, Church Teaching, and Resources! Methods Church Teaching Resources Instructors Upcoming Presentations No hay eventos en este momento Methods Methods Ovulation Methods (Cervical Fluid Methods) Read More Sympto-Thermal Methods (STM) Read More Hormonal Methods (Sympto-Horomonal Methods) Read More Don't know which method is the one for you? Read More Resources 1 More Information NFP Engage: Virtual Conference for NFP beginners. NFP Virtual Conference 2 Helpful Links Talk with Fertility Advisor Pearl & Thistle Catholic Bioethics Center 3 Efficacy Rates Learning a method from a certified instructor is essential for achieving perfect use efficacy rates. Facts about Fertility Data NFP vs. Contraception Data American Family Physician Data 4 Medical Support Get connected with doctors who may accept insurance for NFP Instruction. My Catholic Doctor Fertility Care CHURCH TEACHING Click the buttons below to learn more about NFP. Church Teaching 01. USCCB Foundation 02. Humanae Vitae 03. Fr. Mike Explains 04. NFP vs. Contraception 05. Jackie & Bobby Angel Instructors INSTRUCTOR DATABASE MARQUETTE INSTRUCTORS BILLINGS INSTRUCTORS SYMPTOPRO INSTRUCTORS BOSTON CROSS CHECK INSTRUCTORS COUPLE TO COUPLE LEAGUE CREIGHTON INSTRUCTORS Contact Us St. Francis NFP Ambassadors Contact our NFP Ambassadors to ask questions and learn more! ST. FRANCIS AMBASSADORS Marriage Prep Contact Kristie Gates to learn about NFP Marriage Prep Requirements. Kristie

Origen 4 Reasons for the Incarnation Do you know why Jesus Christ became man? Here are four reasons why as Catholics we believe this. They are found in the Catechism of the Catholic Church. 1. The Word became flesh for us in order to save us by reconciling us with God, who "loved us and sent his Son to be the expiation for our sins" (CCC 457). 2. The Word became flesh so that thus we might know God's love: "In this the love of God was made manifest among us, that God sent his only Son into the world, so that we might live through him." (CCC 458). 3. The Word became flesh to be our model of holiness: "Take my yoke upon you, and learn from me." "I am the way, and the truth, and the life; no one comes to the Father, but by me" (CCC 459). 4. The Word became flesh to make us "partakers of the divine nature"..."For this is why the Word became man, and the Son of God became the Son of man: so that man, by entering into communion with the Word and thus receiving divine sonship, might become a son of God." (CCC 460). "We call this food Eucharist...For not as common bread nor common drink do we receive these...the food which has been made into the Eucharist by the Eucharistic prayer set down by Him...is both the flesh and blood of that incarnated Jesus." Quote from St. Justin Martyr, Early Church Father, (First Apology chapter 66, 153-155) Encounter Christ Through the Eucharist Join us for our 2024 Revival Nights, evenings focused on reviving our faith and focusing on the gift of the Eucharist. Our new format for the nights includes one hour of praise and worship on the first Wednesday of each month in the Church at 7:15pm. Our world is hurting. We all need healing, yet many of us are separated from the very source of our strength. Jesus Christ invites us to return to the source and summit of our faith in the celebration of the Eucharist. The National Eucharistic Revival is a movement to restore understanding and devotion to this great mystery here in the United States by helping us renew our worship of Jesus Christ in the Eucharist. - Message from the National Eucharistic Revival

Origen Documentos necesarios Para todas las parejas: Certificado de bautismo original y recién emitido con anotaciones para cada católico (emitido no más de seis (6) meses antes de su entrevista inicial) de la iglesia de su bautismo. Para obtener una copia original, debe comunicarse con la iglesia en la que fue bautizado (por teléfono / correo electrónico / correo postal / en persona) y solicitar una copia de su certificado de bautismo. Hemos tenido muchas parejas bautizadas de todo el mundo, por lo que es posible obtenerlo. De los no católicos, si se bautizan, también se requiere un certificado de bautismo, sin embargo, no se aplica ninguna restricción de tiempo. La ley de la Iglesia requiere que ambos sean libres para casarse, es decir, ninguno de los dos estuvo casado antes. Si alguno de los dos estuvo casado antes (incluso civilmente) y su excónyuge aún vive, deberá obtener una declaración de nulidad del matrimonio del Tribunal de la Diócesis. El administrador matrimonial lo ayudará con el proceso. Bajo ninguna circunstancia se podrá fijar una fecha para la ceremonia, ni siquiera una fecha tentativa, hasta que el proceso del Tribunal esté completo. Si una viuda o viudo se casa, se requiere una copia del certificado de defunción del excónyuge. Un formulario de cuestionario prenupcial que se completará con un sacerdote, diácono o ministro laico y será firmado por todas las partes en la entrevista inicial. Declaraciones juradas de estado libre. El sacerdote o ministro laico deberá entrevistar personalmente a un testigo para la novia y un testigo para el novio. Un testigo suele ser un padre, un hermano, un primo o un amigo que conoce la fiesta desde la adolescencia. Se le pedirá al testigo que jure bajo juramento si la parte ha estado casada antes, entre otras preguntas. Si por razones válidas los testigos no pueden asistir a la cita, se debe proporcionar un número de teléfono de contacto y el nombre del testigo para que podamos realizar su declaración por teléfono. En casos de matrimonios interreligiosos, se necesita una Dispensación de religión mixta o Dispensación de disparidad de culto. Esto lo hace el sacerdote, diácono o ministro laico que está a cargo de su papeleo. Si está completando su orientación en St. Francis pero se casa en otro lugar, se requieren documentos e información adicionales. Los formularios prenupciales completados se enviarán al Tribunal para su revisión y, posteriormente, a su iglesia de matrimonio. Necesario para parejas comprometidas: Licencia de matrimonio emitida por cualquier condado de Texas. La licencia solo es válida por 90 días, así que planifique obtenerla cerca del final de su preparación matrimonial. Esto debe enviarse un mes antes de la fecha de su boda. Prueba de finalización de su programa de preparación matrimonial, aprobado por la Diócesis de Dallas, incluido el inventario FOCCUS. El administrador matrimonial le proporcionará más información en la entrevista prenupcial. También es necesario para las parejas casadas por lo civil que desean convalidar su matrimonio en la Iglesia Católica: Copia de la licencia de matrimonio Prueba de finalización de su programa de preparación matrimonial, incluido el inventario REFOCCUS.

Origin First Communion Grades 6-7 *If your teen has not received the Sacrament of Baptism, please contact our OCIA program. They will need to receive their preparation through them. To prepare your teen for First Communion: 1 Register your teen for Youth Night Middle School (grades 6-8) | Sundays from 5:45- 7pm We ask that all teens join their peers in the parish at our Middle School Youth Nights. Youth Nights are a place to grow in community and faith with their peers. 2 Attend a mandatory Parent Session All parents desiring for their children to receive the sacrament must choose one of the following sessions offered: Wednesday, May 28 | 6:30-7:30pm Wednesday, August 13 | 6:30-7:30pm Sunday, August 24 | 3-4pm Once a Parent Session is attended, parents will receive their teen's first milestone to take home and complete as a family. Milestones will be self-paced. Teens will receive the next Milestone at Youth Night after the previous Milestone is submitted and approved. *All sessions will be hosted in the Great Hall 3 Attend Middle School Youth Nights Teens will receive the rest of their milestones at Youth Night. They are expected to attend Sunday Youth Nights while continuing their milestones at home with their families. Teens MUST continue to participate in Youth Nights as they complete their milestones AND after they finish their milestones and await their First Communion Mass. a Participate in a Reconciliation Workshop Teens will be asked to attend a Reconciliation Workshop an hour before their Mass Rehearsal. This is a MANDATORY session for all teens seeking to receive. b Receiving the First Reconciliation and First Communion When a teen has completed their Milestone journey and attended the Reconciliation Workshop, they will be eligible to receive the Sacrament of Reconciliation and First Communion at the next available Mass (Spring and Fall dates offered). Register Additional Resources Dress Code Guide to Confession